五台山有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国着名的风景名胜区。
五台山的经典传说篇一
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。
一天，文殊菩萨没有到东海，东海龙王却来了五台山，他要请菩萨到龙宫去讲经说法。文殊菩萨暗暗庆幸:“引水的机缘来了。”但口头上，却故意对龙王说:我是五台山的坐地菩萨，别的地方是不去的。”龙王一听，急了，慌忙跪道:“只要菩萨肯去龙宫教化我那无知的眷属，老龙就感恩不尽。龙宫的所有奇珍异宝，菩萨喜欢什么，我就赠送什么。”文殊菩萨微微一笑:“龙王这样诚心，佛家只得前去。”说完，他离开宝座，跨上青狮，直奔东海。
东海龙宫，一派珠光宝气。佛经讲毕，龙王恭恭敬敬，陪随文殊菩萨选奇珍异宝。文殊菩萨边看边说:“龙王所赐，佛家不敢妄取;佛家所需，只恐龙王不舍。”龙王听了这话，慌忙凑上去,说:“菩萨远道而来哪能空手而回。只要龙官有的，您喜欢什么，尽管拿去。“文珠菩萨笑了:“那好吧!既然龙王定要送我什么东西，就请将宫门檐下那块石头给我吧!”
“噢?那块石头?”龙王万没有想到文殊菩萨会要那块石头，顿时慌了手脚:”哎呀，菩萨，那块石头，又黑又大，没啥宝处，我们看您是不是......”他用乞求的眼光望着文殊菩萨，希望文殊改口。
原来，那是块歇龙石，长有一丈五尺，宽有八尺，厚有六尺，清凉异常。龙王有五个儿
子。他们作战归来，伤痕斑斑，疼痛难忍，只要躺在石头上滚一滚，伤可以马上治好;他们布雨归来,汗水淋淋，燥热难耐，只要躺在石头上滚一滚,疲累立刻能被消除。龙王舍不得这块石头，实在也有难处啊!他见文殊菩萨笑而不语，只好央求说:“只要龙宫有的，菩萨要什么都行，只是这块石头.....”
文殊菩萨见龙王面有难色，没有强求,只是说:“既然龙王难舍，佛家不该讨施。我,就此告辞!’说着就要走。龙王怕得罪文殊，急忙挽留:“菩萨慢行!菩萨慢行!”他看着那块石头，忽然想到:歇龙石那么大，水族如此势众，花了几百年工夫才从海底运来，他菩萨孤身力薄，即使答应送给他，他也是带不走的。嗯，答应他，一来送个情，二来不失宝，三来嘛,表示我龙王说话算数。想到这里，他豁达大度起来,说:“既然普萨喜欢那块石头，就请拿去吧!
文殊菩萨见龙王终于答应，连忙双手合十道谢:“龙王功德无量，佛家多谢了!”他走到歇龙石前，默念几句，用手一指，歇龙石当即变成指甲那么大小。他拣起石头，装入袖中,跨上青狮，返回五台山。老龙王呢?早就呆了,事已到此，无法挽回，只好悔在心中。这天，五条小龙布雨回宫，正汗水淋漓，喘着粗气，想到歇龙石上养息精神。一听说歇龙石被文殊菩萨拿走了，手执兵器，兴风作浪,直奔五台山而来。一时间，五台山上波涛汹涌，五条小龙东撞西击，露出水面的五座高峰，被削去了一截，成为平台。他们冲来冲去，到处寻找，在西南方一座山头上，见一位老僧盘腿趺坐，便问:“你知道文殊菩萨把一块石头藏到哪里去了?”老僧一句话也没说，只是用手向一条狭窄的山沟指了指，五条小龙就向山沟深处冲去。这位老僧就是文殊菩萨，他见五龙冲进山谷，便用手一指，谷口“轰隆”一声合了回来，把五条小龙锁在了里面。
歇龙石恢复了原形，立刻散出透人心脾的清凉气息，五台山开始了神奇的变化:五座削平了的山顶，到处涌出清泉;坡坡洼洼，长出了青草;沟沟梁梁，开放了红花;花草间,蝶儿翩翩舞;天空中，鸟儿吱吱叫。他们自在地生活，一派勃勃生机。五条小龙归顺了文殊菩萨，听从安排，各守一座高台，为五台山耕云播雨。从此，这里就成了一个风光秀丽的地方。后来,人们把歇龙石叫成清凉石,把放置清凉石的山谷叫成清凉谷。清凉谷建起一座寺院，叫清凉寺。五台山也叫做清凉山了。五台山这个名字，是很久很久以后才叫起来的。清凉山也罢，五台山也罢，都同歇龙石有姻缘。所以,后人将歇龙石视为神物，书上亦有这样的记载:“清凉石平方,其上能容数百人,石不附山，一夫撼之可动，相传为奇迹。”
文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。
至今，五台山又叫清凉山。
五台山的经典传说篇二
五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平20xx年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到多座，直到今天还保留着多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。
至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石(东海龙王的歇龙宝石)放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。
后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。
五台山的经典传说篇三
李唐王朝起兵太原而有天下，所以视五台山为“祖宗植德之所”。李渊在起兵反隋时，就对佛教许下大愿，如果当上皇帝，一定大弘三宝。武德二年()李渊便在京师集聚高僧，立十大德，管理僧尼事务。唐太宗即位后，重兴译经事业，使波罗颇迦罗蜜多罗主持，又度僧三千人，并在旧战场各地建造寺院。贞观九年()，太宗下诏曰：“五台山者，文殊必宅，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”“是年，台山建十刹，度增数百。”
武则天在争夺皇位的斗争中，非常重视佛教的作用。长寿二年()，名僧菩提流志等呈上新译《宝雨经》，称菩萨现女身，为武则天上台大造舆论。证圣元年()，武后命菩提流志和实叉难陀重新翻译《华严经》。圣历二年()译毕。新译《华严经》说：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”长安二年()，武则天自称“神游五顶(清凉五台山的五大高峰)”，敕命重建五台山的代表寺院清凉寺。竣工后，命大德感法师为清凉寺住持，并封其为“昌平县开国公，食邑一千户，主掌京国僧尼事。”
这是五台山在全国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和主持下，发展成为名山圣地的开始。
文殊菩萨加持的传说
话说，在唐朝的时候，有个叫“法云”的僧人，出家多年，但一直愚笨如牛，连基本的早晚课都学不会，大家都嘲笑他。有一天，法云听人说五台山的文殊菩萨能开智慧，于是就一个人专程到五台山来拜会。
他到了五台山以后，见人就问文殊菩萨在哪？可是对于文殊菩萨的行踪，大家根本不知道，甚至也没人亲眼见过文殊菩萨。
就这样，法云一连找了很多天。最后在东台，他看到一个老僧在烧火（五台山冬天是冰雪封山的），就问文殊菩萨在哪里？
老僧看了一眼道：“你找那个邋遢的瘦小老头做什么啊？”
法云以为他是个疯僧，就一个人走了。到了北台，他又看到一个老僧在烤火，因为过度的饥饿寒冷，法云当下就昏了过去。
在昏迷中，他隐隐约约看到，老僧拿出烧的很红的烙铁，挖出了他的心。
法云也不觉得痛，只听老僧说道：法云，正是因为你前辈子修行的时候，太过吝啬法布施，才导致这辈子愚笨，你今世虽然是个人，心却是牛心。
但你一心向道求法，我就帮你一下。只见老僧拿着挖出来的牛心，在雪地上用雪洗了洗，又放了回去。等法云醒来以后，老僧也消失了。
后来，法云比丘智慧大开了，对于三藏十二部，都能演说无碍。
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